Hora: 9:00 de la mañana.
Sábado 12 de Marzo nueve de la mañana, nuestro punto de encuentro la 14 del Limonar, donde inicia nuestra primer observación del taller de Diseño Etnográfico, sexto semestre, Sociología Universidad del Valle.
El recorrido se encuentra dirigido por la organización Esquina Verde que tiene proyectos de carácter socio-ambiental en la ladera de la ciudad de Cali, y los días sábados trabaja al interior del barrio Altos de la Cruz; comuna 18, el cual se encuentra coronando la montaña y se limita por los barrios las palmas, las veraneras y los chorros.
 |
| Jaime A. Mejia |
El recorrido parte desde la 14 del limonar un grupo de 20 personas con camisetas blancas, conformadas por los líderes de la organización (Jaime A Mejia -Mariana Hernández) y un grupo de voluntariado (Estudiantes de primer semestre de diferentes carreras de la universidad Javeriana Cali, que obligados desde la materia de Teologia I y II nos acompañan) tomamos uno de los jeeps que sube al barrio; ya que no existe otro tipo de transporte público que ingrese a esta zona de la ciudad, pues es necesario bordear la montaña.
 |
| Voluntariado -Estudiantes Teología |
….se observan muchas tiendas, un mercado tipo galería pero en este preciso momento nos encontramos ubicados en el barrio Nápoles[1], cuando se acaba el recorrido en este sector pasamos al barrio Lourdes, los chorros y finalmente es en este en donde se reconoce el cambio de zonas, primero cabe reconocer que el terreno empieza a ser demasiado pedregoso, al lado derecho hay casas muy pequeñas diseñadas con bareque y madera y sujetas con alambre, están asentadas no en cemento sino en la misma tierra, los niños corren, juegan entre ellos con piedras, salen las ama de casa a ver el panorama, y cuando nos ven pasar a todos montados en el jeeps, saludan con una cordial sonrisa, a esta hora, hay muchas tiendas y mercados locales abiertos en donde las mujeres realizan sus compras…
… observamos el paisaje y vemos como cambia la ciudad, pasamos de una zona comercial totalmente plana y multicolor a una zona que va cambiando sus colores, y sus texturas, la ciudad cambia según las zonas, de los edificios de un momento a otro pasamos a ver como se vuelven pequeñas casas de dos pisos de ladrillo, siguiente curva casas de esterilla, casas con plásticos y tejas de zinc, de la galería a las tiendas misceláneas que se encuentran en un lado y otro del camino y la carretera entre curva y curva se vuelve más agreste calle pavimentadas y construidas alrededor del transporte masivo, a calles ahuecadas, a calles con el pavimento roto, y finalmente a las calles sin pavimento.
…En la medida en que avanza el camino se hace más empinado, a los choferes les toca esquivar los vehículos, las personas que se notan a través de ventanas del jeep son por lo general de color trigueño, está en chanclas o descalzos, usan ropa ligera <<de sábado>> las amas de casa, están haciendo el oficio en casa; los niños embarrados, llenos de polvo, con pantalonetas, licras y camisetas, las niñas juegan con ellos a tirarse piedras y se atraviesan entre los carros, pero no solo están este tipo de sujetos que son los más comunes… Pero no es solo eso la montaña también cambia, se va llenando de casas y lo que antes era verde...ahora tenía otro color, un color que se puede pensar como aquel de las fotografías en sepia amarillento y desteñido..
Observar Participando VS Participación Observante VS mirar y no tocar.
El investigador suele encontrarse en distintas posiciones a la hora de acercarse a su objeto de estudio, puede hacerlo inicialmente desde solo la observación interpretar las acciones, el espacio y leer el contexto de su objeto, analizarlo desde afuera, tomar unos apuntes juiciosos de las actividades que se lleven a cabo y dar su respectivo producto.
Como expone Rosana Guber, en el capitulo 8 . La Observación Participante: Nueva Identidad Para una vieja técnica la lógica de obtención de la información; desde la observación participante; el dilema se encuentra en la divergente información obtenida únicamente desde la observación o únicamente desde la participación, ya que con cada una de estas formas se obtiene información diversificada, mediante una observación se permite sistematizar todo lo que acontece en torno al investigador de manera controlada, mientras que la participación se toma parte de las actividades que realizan los miembros de la población.
 |
| Mirando desde afuera - sin tocar y sin dejarse tocar |
En el caso de nuestra primer observación nos encontramos ante ese mismo dilema por un lado nos encontramos dirigiendo las acciones de los estudiantes de teología los cuales están ingresando por primera vez a un espacio que es totalmente nuevo para ellos y en segunda instancia nos encontramos con que tenemos que realizar el proceso de extrañamiento con un lugar que no es la primera vez que visitábamos y en el cual participamos solo desde el compartir un tiempo corto con las personas de este sector.
 |
| Angelica - Mariana - Doña Luz Garcia. |
A penas llegamos nos esperaban Doña Luz y Don Fanor representantes de la Junta de Acción Comunitaria, que estaban pendientes del proceso de selección para la entrega de las casas, con la fundación COVIJO (Sic). El sábado anterior ya habíamos visitado y mirado algunas casas, pero sin embargo era necesario realizar ciertos procesos burocráticos unas encuestas que determinaran si la familia realmente necesita o no las casas.
Al ser intermediarios nos poníamos en el papel de los observadores, de aquellos encuestadores que solo substraen información y que poco interés tienen con sus informadores. Simplemente porque las casas no son parte de nuestro proyecto como organización y se nos encuentra totalmente prohibido involucrarnos con los encuestados.
Una de las posibles beneficiarias es doña luz en casa de Doña Luz, una mujer que nos acompaña en todas la visitas del barrio las impresiones al pasar de la “puerta” (Una tabla cubierta por una tela) son muchas a ella le encanta que uno entre, pues siempre se encuentra invitando a pasar a todas las personas que lo deseen y hoy tenia tendidos nuevos, en los dos camastros( uno doble y uno sencillo) nosotros nos metíamos a su espacio, lleno de pequeñas cosas, cortinas que cuelgan de un lado a otro, peluches llenos de polvo, el piso de tierra y tapetes, una cocineta sucia, y un equipo de música que sonaba a todo volumen y su hija mayor mirándonos con desprecio.
Con todo y eso nos damos cuenta que a pesar del servicio de doña luz la cantidad de organizaciones que suben a barrios de ladera, a barrios marginales le han hecho un mal pues en ella también está la cultura del pedir y de la facilidad del asistencialismo de uno que otro filántropo. (Mariana Hernández Nivia) Un poco de Guber en Altos de la cruz…
Desde la perspectiva que propone Rossana Guber en su texto “el salvaje metropolitano” con la observación participativa, considero que dentro del proceso de observación en el barrio, conectado con las dinámicas realizadas por los voluntarios y por los mismos integrantes de Esquina verde se pudo desarrollar un proceso no solo de investigación dirigida sobre un objetivo específico: identificar las personas más necesitadas y aptas para la donación de tres casas prefabricadas de la fundación Catalina Muñoz; sino que también se generó un proceso de contacto directo con la población en donde todos fuimos construyendo ciertos vínculos de confianza con las personas, por lo menos con una buena cantidad de sujetos que conforman la parte alta del barrio.
Una de las cosas que me llamo la atención durante el proceso de la práctica es que a pesar de que íbamos con una propuesta y una actividad determinada a realizar en el barrio, en pro al avance de uno de los proyectos que se tiene en la organización pudimos no solo generar un proceso de encuestas sistematizadas, con la que caracterizábamos cierta parte de la población, con referencia de ciertos procedimientos técnicos que muchos de los voluntarios no conocían por pertenecer a otro tipo de carreras, sino que logre, por lo menos desde mi perspectiva conectarme con una de las necesidades colectivas mas constantes que presentan las personas del barrio; logre identificar esto no simplemente como un proyecto en desarrollo sino como una referencia de la problemática de la vida cotidiana de estas personas, en la comunidad.
Reconozco que a pesar de que no era mi primera subida al barrio, sino la cuarta fue una experiencia en la que aborde no solo uno de los diseños aplicados en mi carrera, sino que logre poner en cuestionamientos sociológicos la problemática de esta comunidad en relación a la obtención de una vivienda digna, que dicen y expresan todos los habitantes necesitar.
Me interesaría mucho por ejemplo comprender el impacto que este proyecto tiene dentro de este espacio, reconocido como un lugar de alto riego, al estar ubicado en la parte superior de la montaña, la cual no está amarrada a la tierra; pero aún más cuestionable resulta el hecho de pensar cual es el impacto que tiene la donación de 3 casas prefabricadas, dentro de una comunidad que posee 800 casas (cambuches)construidas en las condiciones físicas más precarias y en las cuales viven personas que exponen todo el tiempo una necesidad sobre la cual piden asistencia.
Una de las percepciones que considere de gran importancia para definir mi papel de observar participativa en la comunidad es que a través de la experiencia no de una entrevista específicamente sino de una encuesta dirigida en la que las personas podían expresarse en “confianza”, de alguna u otra forma proceso construido porque reconocen los integrantes que subimos cada 8 días al barrio, o ya sea por el simple hecho de tratar de vincularse al concurso de participación en la donación de estas viviendas, muchos de los encuestados en el momento en que llegábamos al módulo de las habilidades, las proyecciones y cualidades que ellos tenían, respondían que no sabían hacer nada, que no tenían pensado proyectarse nada a futuro porque es que “simplemente no hay trabajo”, “a mí no me dan empleo en esta ciudad”. Entre más limitados, y con menos experiencia se identificaran ellos mismos, parecía que les daba un grado de esperanza mayor para que tuviéramos en cuenta sus necesidades.
Comprendo que en la exposición de la autora se recomienda hacer parte de la población a la cual se está investigando, pero creo que para tomar parte de las actividades que realizan los sujetos de determinado colectivo no es necesario estar presente durante muchos días con la población. Considero que solamente el hecho de que se quiera analizar, interpretar o comprender cierto fenómeno dentro de una población, en este caso la comunidad del barrio Altos de la cruz, es una primera etapa de participación, el proceso de investigación no se puede abordar siempre y cuando no se reelabore un buen vinculo y una conexión constante con el objeto de estudio, pero no como un agente externo sino como un sujeto que a partir de ciertas acciones colectivas y a partir de su propia interpretación e ideas subjetivas se encarga de elaborar una caracterización y por ende de recoger información que ayude para el planteamiento y el desarrollo de la investigación.
En pocas palabras considero que desde que se toma la iniciativa de empezar a abordar un cuestionamiento dentro de una comunidad ya estamos participando de ella, de pronto no directamente pero nuestro proceso debe pensarse y formularse en relación no solo a la información y los datos que se puedan registrar sino reconociendo sobre todo que este proceso se construye con el desarrollo de vinculación con los miembros de la unidad social, con el contacto a las acciones desarrolladas por los mismos, es decir con la experiencia que con ellos y dentro de su campo de acción se pueda elaborar para luego reinterpretar.
Es así entonces como pienso que a través de los días de entablar ciertas charlas con algunos personajes de la comunidad tengo la posibilidad de interpretar su posición frente a fenómenos tales como la entrega de las casas, la reconstrucción de la cancha no desde un ideal solamente de ayuda y asistencialismo sino que intento poner a prueba las posibles causas y generalidades de la planeación de estos proyectos en una comunidad “vulnerable” por medio de la experiencia directa que mantengo con los miembros no solo del grupo de Esquina verde sino sobre todo de la vivida con las personas del barrio, para tratar de esclarecer cual es la dinámica cultural que determina la funcionalidad y la acción colectiva de esta población. (Angélica Lasso Montealegre)
No hay comentarios:
Publicar un comentario